重生女配古风修真
奇槐 287万字 连载
《重生女配古风修真》
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所为孝者：先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”
祀乎明堂，所以教诸侯之孝也；食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。祀先贤于西学，所以教诸侯之德也；耕藉，所以教诸侯之养也；朝觐，所以教诸侯之臣也。五者，天下之大教也。食三老五更于大学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而揔干，所以教诸侯之弟也。是故，乡里有齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡，此由大学来者也。天子设四学，当入学，而大子齿。天子巡守，诸侯待于竟。天子先见百年者。八、十九十者东行，西行者弗敢过；西行，东行者弗敢过。欲言政者，君就之可也。壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿；族有七十者，弗敢先。七十者，不有大故不入朝；若有大故而入，君必与之揖让，而后及爵者。天子有善，让德于天；诸侯有善，归诸天子；卿大夫有善，荐于诸侯；士、庶人有善，本诸父母，存诸长老；禄爵庆赏，成诸宗庙；所以示顺也。昔者，圣人建阴阳天地之情，立以为《易》。易抱龟南面，天子卷冕北面，虽有明知之心，必进断其志焉。示不敢专，以尊天也。善则称人，过则称己。教不伐以尊贤也。孝子将祭祀，必有齐庄之心以虑事，以具服物，以修宫室，以治百事。及祭之日，颜色必温，行必恐，如惧不及爱然。其奠之也，容貌必温，身必诎，如语焉而未之然。宿者皆出，其立卑静以正，如将弗见然。及祭之后，陶陶遂遂，如将复入然。是故，悫善不违身，耳目不违心，思虑不违亲。结诸心，形诸色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右社稷，而左宗庙。
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最新章节：觉得吃亏可反悔（2024-05-29）
更新时间：2024-05-29
- 第1章 发展提速选世族（第一更）
- 第2章 扶人亦是扶中华（第三更）
- 第3章 静等火枪船来到（第四更）
- 第4章 最终胜利全能居（第三更）
- 第5章 但有不死皆被捉（第五更）
- 第6章 张公修路无钱乎（第四更）
- 第7章 测量新法时机好（第二更）
- 第8章 风筝带人为了谁（第四更）
- 第9章 邀战不怯东风助（第五更）
- 第10章 恶钱消除不可急（第三更）
- 第11章 唐朝权利谁为大（第五更）
- 第12章 大雪纷飞按计划（第二更）
- 第13章 减少防备当邻居（第一更）
- 第14章 言说刺史捷报传（第二更）
- 第15章 时光变幻事不同（第五更）
- 第16章 橡子产物新用途（第一更）
- 第17章 心善非吾常思虑（第四更）
- 第18章 房契牙人也相熟（第二更）
- 第19章 教育改变又出新（第二更）
- 第20章 玩物丧志怎可行（第三更）
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