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游笑卉
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
拓跋丽敏
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”
苏访卉
自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
端木红波
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。
图门慧芳
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”
那拉从筠
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。
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